汉群臣率用经术决疑狱，断国论。故事，宰相至小吏皆喜任经术，饰吏事，天子亦重经术士，士彬彬向文学矣。然引经误国，未有过于张禹者。禹通知《论语》，为章句学者所尊重，号「张侯论」。天子皆从受大义，至谓禹师傅，亲拜禹床下。禹援据《论语》，误汉不细。自夫子「不语怪力乱神」，与子贡之属不闻性与天道，何与灾异事？切取以自文，侮圣言，欺君父，罪不容于诛。唐柳公绰曰：「赃吏犯法，法在；奸吏舞法，法亡」。小人不学无识，公为不道，虽背违经义，经术犹在也。身为儒者，专门名经，傅托经义，诬罔一世，经术亡矣。禹以治《论语》为太子师傅，至封侯，为宰相，子孙亲戚皆至大官，身享富贵，穷奢极侈。天子不负禹，《论语》且不负禹矣，禹独负天子、负《论语》乎！成帝雅信重禹，王氏不敢望。当车驾自临问，屏辟左右时，天子虚心听受，此可回之机也。禹从容为天子陈说大义，劝上屏绝声色，疏远外家，恳恻深切，发于至诚。成帝宽仁，颇易感动，一语存汉，未可知也。日暮途远，顾影自惜，爱子念孙，患得患失，何暇问汉社稷耶！一言丧邦，张氏安矣，王氏兴矣，刘氏其殆乎，哀哉！